نشدند . از طرف ديگر ، اهل سنت مانع شدند كه شيعيان كرخ از آب دجله استفاده كنند ، با آنكه نهر عيسى بخاطر شكستن سد بىآب بود ؛ در نتيجه ، كار بر شيعيان دشوار شد و جماعتى همت كردند و مشك‌هاى فراوانى از آب دجله حمل كرده در بشكه‌ها ريختند ، بعد گلاب بر آن پاشيده فرياد زدند : سبيل اللّه سبيل . سنيان از اين كار برافروختند و رئيس الرؤساء بر شيعيان سخت گرفت تا كلمهء « بهترين جهانيان » را محو كردند و به جاى آن « عليهما السّلام » نوشتند . باز هم سنيان قانع نشده گفتند : ما خاموش نمىشويم جز اينكه نام محمد و على را از كتيبه بردارند و در اذان هم « حى على خير العمل » نگويند . شيعيان امتناع كردند و خونريزى و آشوب تا سوم ربيع الاول ادامه يافت . در اين اثنا ، مردى هاشمى از اهل سنت كشته شد و كسانش نعش او را برداشته در كوى حربيه و دروازهء بصره و ساير برزنها طواف دادند و مردم رجاله را برانگيختند ، و چون جسد او را در بقعهء احمد بن حنبل دفن كردند ، انبوه كثيرى گرد آمده بودند . اين جماعت انبوه ، از آن پس راهى مشهد « تبن » « 1 » گشتند و دربان در را بست ، و آنان در صدد نقب برآمدند و ضمنا تهديد كردند ، تا دربان در را گشود . سنيان وارد شدند و آنچه قنديل و پرده و زينت‌آلات طلا و نقره بود ، همه را به يغما بردند و مقابر خصوصى را در اطراف حرم غارت كردند و سرانجام ، در تاريكى شب دست از كار برگرفتند . صبح ديگر ، باز انبوه رجاله گرد آمده وارد زيارتگاه شدند و تمام گورستانها را با در و پيكر سوزاندند و ضريح موسى بن جعفر و ضريح فرزندزاده‌اش محمد بن على را با

--> - بساسيرى در سال 450 ، او را كشت . ابن كثير در تاريخ خود : 12 / 68 گويد : رافضيان را سخت آزاد مىداد و ملتزم كرد كه « حى على خير العمل » را در اذان ترك گويند و در اذان صبح بعد از « حى على الفلاح » ، « الصلاة خير من النوم » گويند و نيز كتيبه‌هاى « محمد و على بهترين جهانيانند » را از مساجد محو سازند و همو دستور داد كه ابو عبد اللّه بن جلاب ، شيخ شيعيان را كه متظاهر به تشيع بود ، در مقابل دكانش كشتند و ابو جعفر طوسى گريخت ، اما خانه‌اش را به يغما بردند . ( 1 ) . باب تبن : دروازهء كاه‌فروشان ، نام محلهء وسيعى است در بغداد ، كنار خندق كه مقبرهء احمد بن حنبل در آنجا قرار گرفته و گورستان قريش كه قبهء موسى بن جعفر در آن است ، متصل به اين مكان است و بارگاه آن سرور ، به مشهد باب التبن معروف شده است . معجم البلدان .